(宣冲能体会到这种快乐，那就是前世小说中类似于末世中在城市中无法无天的自由，金库，超市，以及各家各户小区都是能探险

如果将领直接下令禁止劫掠，那是严重违背冲入城中的军士们的兴致的。会在情绪上产生逆反心理。

（宣冲将心比心：如果末世时，某个末日营地中的圣母带头人依旧拿和平时代的法律约束每个人，要求营地中在过马路时依旧要走斑马线，不能擅闯入富人豪宅搜索物资，进入超市要记录拿的东西，记账，那会被骂疯子的）

这些年来，武飞很清楚：“讲理”只限于同等层次的利益相关方，但对执行链远低于自己的下层，永远都是要注意不要和下层主要情绪直接相冲。（人话就是，不会在没文化的群体面前，强调法律。而是尽量从情理角度出发）

这是由于：在等级制度社会中，下层对信息始终是匮乏的。（统治阶层刻意保持自身的信息优势，让法律和制度为统治阶层服务）

所以作为上层，就不要把自己信息充足下的一些“规则常识”带入到下层，认为这是下层必须要了解的地步。（不能希望下层在该懂法时，就畏惧法）

除非，有朝一日统治阶层愿意自己放弃有利于自己的“信息优势”，愿意接受全面透明监督，这才有资格让基层听自己讲理。

回到当下，武飞绕过了情绪对立最严重的雷区（不允许劫掠），而是下达“丢失甲胄兵器当斩”的命令。

在军法压制下，军中第一时间开始将注意力集中在保护自己的铠甲和武器上。但过了几个时辰后，城中的士兵在最终执行过程中会琢磨出味来。

即只有脱离队伍私自行动，没有兄弟们提醒才会出现这个问题。而不脱离队伍，怎么私藏缴获？

至于遗失铠甲？这就更加玄妙，铠甲穿在身上是不可能遗失的，只有要脱甲，才会出现甲胄兵器遗失的概率。——进入城市中脱铠是干什么呢？当然是见色起意