正好聊到这里了，我想我有必要说一说老左对“道”的看法，这么做有打乱故事结构的危险，但我还是决定说一说。毕竟我是一个不管干什么事都妄图一劳永逸的人，同时我也不太喜欢谈论这些虚无飘忽的东西，比如“道”，我希望一次把话说完，以后再也不用提到它。

对于老左这个人，我在前面有没做过太多的介绍，现在也着实没有详细介绍他的打算，毕竟他和我第一次产生交集，是奥运年的事了。在这里我只说一点，在我开始游离之前，不管是仉家的人，还是包有用，都曾提到过一个叫做左有道的人，说他是天纵奇才，不到二十岁就在行当里闯出了偌大的名号，而将我的经历整理成书的老左，就是左有道。

以后我就不再“老左、老左”地称呼他了，放在整个行当里，能这么叫他的人也不多，就算是空云道长这样的老前辈见了他，也是要叫一声“左掌门”的，而在……大概是在一三年以后，很多行当里的小辈提到这家伙，言语间往往称之为“尸道宗”，鉴于他还有很多不同的称号，为了防止出现拎不清的状况，我还是直呼其名吧。

左有道对“道”的理解，一半来自于他从小到大的各种离奇经历，另一半，则来自那个将我送上旅途的盖栋。他说，早年的经历让他见识了人心的复杂，而盖栋则告诉他什么是人心，左有道在有所感悟之后，将人心和道混而唯一，总结出了四个字“天理人欲”。

天理既人欲，人的欲望，就是天理所在。

左有道说，第一个提出这种观点的人并不是他，而是明朝年代的一位圣贤，名王守仁，不过后来我查了一下资料，发现左有道的这种说法也是有待商榷的。

不过在左有道的道学理论中，真正让我震惊的不是“天理人欲”这四个字，而是他对这四个字的解释。

追求无心、不欲，包括佛家人追求的“空”，说白了，本身就是一种欲望，只要追求，只要心中想要得到，就是欲望。