面对神像，先恭敬祈祷，然后观想该神在面前，当观想到闭上双眼神好似在眼前，将神移入自己头顶，稳定后，神移入心中，将自己意识与之一合一，自然具有该神的威能，却是不问灵根，唯对想象力要求高，邵延对此种修法并不算陌生，他的黄庭炼神法与之相似，不过并不观想外在的神，而是直接存想内神，完全假借。在地球上，佛教中藏传佛教修法与之相似。

第二块宝石中是一种虚空潜行术，当初那位修士就是用此法躲过邵延神识，偷袭邵延的，此法是在不同层次空间边缘潜行，邵延仔细揣摩了一会，忽然间，邵延在海面上消失，一会后，又重新出现。

邵延将此块宝石收起，又取了另一块宝石，这块宝石却是个人空间的开辟，天印修士并无储物袋，而是修行到一定层次后，开辟一个自己私有空间，类似于邵延袖中乾坤，但除了储物，并无其他功能，私有空间依靠修士灵力维持，人如一死，该空间崩溃，其中东西将被抛出现实空间中。

邵延对开辟自己私有空间兴趣并不浓，该空间需自己一部分灵力支撑，实质也算一种负担，不过邵延却发现开辟私有空间方法如果改进一下，不依靠自己灵力支撑，应该能开辟一个洞天，想起蔚蓝洞天，邵延忽然有一种想法，如果将来自己真正建立宗门，是不是开辟一个洞天作为道场。

邵延将几块宝石查完，除了一种功法和几种法术，其它就没有了，邵延本指望能从中能学习到语言，看来落空了，那两本书，还是先找到会天印语的翻译了。

最后，便是那具诡异的干尸了，邵延取出干尸，高二尺许，像一个孩童，但从外表看，决不是一个孩童，而应是一个成人缩小后的遗骸，邵延神识透入其中，才发现其中蕴含一种强大的能力，其灵力之强大，居然不下于元婴修士，但却没有一丝意识，纯粹是一种法力的载体，邵延用神识操纵这具干尸，虽不流畅，但威力却不小，这具干尸究竟是什么回事，邵延还是