却忍饥挨饿时，难免会起嫉妒之心。此时如果无法及时获得开解，就很容易被有心人蛊惑，成为别人手里的刀。

第三，土司们盘剥太重了！各地土司并不认为是大明子民，更不觉得普天之下莫非王土，而是将领地当作私产，把律法视为无物。不光贪得无厌，还草菅人命，堪称土皇帝。

想要改土归流又不想让地方动荡，就要把当地各族民众与土司严格区分开来，用各种办法向他们阐明，朝廷不是来与他们为敌的，相反，是来帮助他们衣食温饱的。而土司和土官，则是让他们贫穷的根源。

怎么才能做到这一步呢？朕也总结了三点。第一，军队。用拳头讲道理通常更容易让人留意倾听。但拳头不能太硬，也不能太重，把人都打坏了，听懂道理也是枉然。

第二，榜样。古人云言传不如身教，朕以为这句话并不完全，应该加上后半句，身教不如身临其境。

举个活生生的例子，女真首领黄太极跟随朕西征，从出发到回还短短七个月，不光汉话水平突飞猛进，还学习借鉴了陆军的不少规矩，用于八旗军之中。

如果让朕去劝他学习，七个月之内断无可能做到如此地步。如果在他身边安置一位陆军将领，每日以身教之，怕是也好不到哪儿去。

但当把他与陆军放在一起行军、作战后，不用任何人多废话，更不用刻意教授，他就会主动学习且孜孜不倦，乐此不疲。

同样道理，如果想让云南各族心向朝廷，光靠颁布政令绝无可能，必须想办法树立榜样、创造大环境，让其切身感受到新与旧之间的截然不同，才有可能主动改变。

第三，利益。它虽然排在第三，却是最关键也是最核心的。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，利益才是人群的最终驱动力。没有利益，军队和榜样都是无根浮萍，长久不得。

军队好解决，西南都司在昆明有驻军，不够的话还可以临时抽调，一个卫不够两个卫、两