的区别。

沈括还在京城时，分管过主管天文的司天监，曾经重新设计浑天仪，并通过浑天仪来观察过北极星，持续了三个月之久。

星象之事向来招犯忌讳，从太宗皇帝开始，就禁止民间私下研究，就是官员也很少会光明正大的去研究。沈括也是跟韩冈相熟之后，才会偶尔在信中提到一句两句，而且半点不沾占星判命。

从韩冈的回信中，沈括发现他对于星占甚至是嗤之以鼻，也秉持着依靠张载才兴盛起来的的宣夜说，反对浑天、盖天的说法。

对星象，韩冈的观点不同于流俗。而对于磁铁、司南等堪舆上的用具，他也同样有着一番独特的见解。竟然说大地本身有磁性，南北向，故而能让磁针指南。虽然也纯属臆测，但仔细想过来，却并不是毫无根据。

司南、司北，沈括家里两种磁针都有。将不同种类的磁针针尖对针尖的放在一起，就会一下吸住，而则是互相排斥，如果将磁针掉个儿，情况就正好相反。正符合韩冈在信中所说的‘同性相斥、异性相吸’的这一句。而将两根磁针，一根磁针一根钢针放在一起，磁针的指向也会产生变动。

所以韩冈说藏在地下的磁铁，引得天下磁石能定方向，也不是没有道理。而且南北磁极毕竟不是真的南北极，所以沈括能观察得出两者之间有偏差。

尽管多有臆测，但毕竟能说得圆。

沈括将信纸折了几折，好生的收了起来。

磁石指南的成因只是很小的一桩事，但韩冈从中体现出来的广博学识，又一次让沈括感到惊讶，甚至想不通，他哪里来的这番见识。格物致知四个字，可搪塞不了所有人。

韩冈说黄河之所以为黄，乃是西北高原水土流失之故，河北海退陆进，这是合乎他的经历，沈括也是有着同样的观点。但嵌在太行山壁中的无数贝壳，证明了沧海桑田的之说，自家是出使辽国时，才亲眼见证过。而韩冈并没有去过太行山，就已经一清二楚