只是议论的重点，依然还是已经远去的韩冈。

“真的是韩宣徽。”

“若是能当面请教，聆听学问就好了。”

宗泽埋头吃菜，就算韩冈出面讲学，他也不觉得现在有资格去凑那个热闹。

要去听讲，先得要打好基础，得将有关气学一系列书籍都通览一遍，还要随时去《自然》上最新的文章。韩冈所主张的格物之学，不是读两本经书就能明白的，什么底子都没有，去听了也只是浪费时间。

《自然》已经刊行了三期，宗泽每次都在第一时间弄到了手，只是好多地方都看不懂。如果是有关生物、物理和化学的部分，依照文章中的内容做个实验或是实际观察一下也就能明了了，但若是是有关数算的部分，实在是看得头疼。

宗泽出身于两浙商人家庭，论起算学，在座的没有一个能比得上他，可惜就是七八岁便能将九九歌诀倒背如流的宗泽，也一样对《自然》中的那几篇有关开方、勾股，还有天元代数法的论文感到头疼不已。

相较宗泽而言，他的同学们就简单多了。国子监中的学生，最早对气学大多不是很看重，只是对那些实验有些兴趣，但还是视之为小道，但等到这一次韩冈回京，在殿上宣讲华夷之辨，鼓吹对外扩张，立刻就在国子监中掀起了轩然大波，太学生们对气学的态度就变了。

与宗泽交情比较好的一群同学，现在最喜爱也最欣赏的就是韩冈新近针对华夷之辨的一干理论。作为气学圭臬的横渠四句教中的为万世开太平一句，不再是空口说白话，而是有了切实的理论基础，同时目标和方向也都从中衍生出来。

“那些蛮夷，空占了那么多土地，却只知刀耕火种。换了我中国之人，开沟洫、辟田地，再差的地也能种出粮食来。”

“想想幽燕十六州，到现在才多少人口，如果换做我中国据有此地，又能安置多少人口？”

“浪费啊。那么好的地，那么大的平原，却给北