变贡举法的理由，而背上一肚子经义，却不能用在实处，如何‘补于治’？

“参政说得正是。诗赋也好、经义也好，入朝为官最重要的还是得放在治事上。”黄裳道，“即便是王平章过来，也不能说不需要考一考贡生们的治事之材。否则身言书判，就没必要加那个‘判’了。”

自唐时传下来的规矩，新科进士释褐，要过身言书判四关。相貌、谈吐、书法和判事。

尤其是最后一条，标准是‘通晓事情，谙练法律，明辨是非，发摘隐伏’。尽管能够做到这四句的官员，实在是凤毛麟角，百中无一，但相貌、谈吐都不再成为拦路虎的今日，人们可以对结巴或丑陋的官员给予足够的同情和容忍，可没人能说官员不需要有办事的能力。

申论这一新体例，其目的也正是为了考察考生们是否对政务处理有着最基本的认识。通过对已知信息的审视和分析，抓住其中的问题，并给出一个具有可行性的解决方案，最后再针对这个方案加以论述。对官员眼界、常识都能考量到。

“不过参政接下来打算怎么做？可是下一科的礼部试……？”黄裳又问。

“我还没那么急。”韩冈笑得很轻松，时间在他这边，“以后再说不迟，先让铨叙的吃点苦头。不过下一科的礼部试，可以试一试百分制。这样经义上的错误，也可以用策论来弥补，不至于失去贤才。”

申论只是重点之一，推广百分才是更重要的一条。

放在还有诗赋论的过去，除了赋文是重点，诗、论两篇都可以放一放。而韩冈将殿试考试的分数换算成百分，申论虽在其中仅仅占了三成，却没人敢忽视，甚至只占十分都不敢忽视——哪个看不出来，这样的评分方法，在考试时一分都将是关键。

有了分数之后，策、论两事，就不一定要非此即彼，同时各为一题也是可以的。经义的部分，又能被计入总分之中。那些本因错题过多而被黜落的贡生，也有了逆转的机