国一贯弃儒如敝履，也不闻其国事因此而衰颓。五季之时，早有人喊出了‘天子者，兵强马壮为之’。

得天下也好，昨天下也好，并不是一定非儒不可。

文景治世，治国的是黄老之说，汉武独尊儒术，天下户口减半。汉宣帝说汉家制度是‘王霸道杂辅之，奈何纯任德教，用周政乎？’

到了后汉，图谶成了儒门显学，放在如今，儒林之中若有谁主张图谶之学，绝无其容身之地。

名义上吕惠卿也是当世大儒之一，新学学子皆从其学，但实际上，他对儒学并没有那么大的坚持。真正的儒生，早就不存在了。当今大儒，无不是拿圣人之言证一己之见，当真孔子复生，怕也是被打成异类。

儒门千年来一变再变，前日为显学，今日为异端，哪个才是真正的儒家？

二程那边，会说众论皆有失，皓首穷经不若穷究道德性命，以明其理。韩冈会说，圣道邈不可及，需要不断追索，日渐日新，才能近于圣人之道，而如何追索，就要靠格物致知了。

“耶律乙辛这是在帮韩冈吗？”

吕耆卿跟在吕惠卿的身后，不解的问道。

吕惠卿摇头，“耶律乙辛只会恨韩三不死，帮他作甚？”

“那是不是离间之计，让朝廷提防工匠……朝廷中必有人会上当。”

吕惠卿闻言失笑，他这兄弟异想天开惯了，想得太曲折，哪里有人会这么糊涂？当年张元吴昊投党项，得了偌大的富贵，引得陕西人心浮动，可没人说将落第的士人都抓起来砍了。

现在就把国中的能工巧匠都管束起来，这是帮辽国大忙。

被吕惠卿的连续否定，吕耆卿也不猜了，随着吕惠卿，慢慢走，问道，“不知朝廷会怎么样处置？是提高悬赏吗？”

“耶律乙辛敢做，是他不怕有人反对他，自家的产业，想怎么处置就怎么处置？韩三就是想要多拿出点好处，朝廷上都会有人非议，他总不能拿出朝官