定就有分歧，有人主和，就肯定有人主战，但是主战派应该力量薄弱，无法对抗那强大的蒙古铁骑，我觉得这里的原住民，就应该是当时的主战派，他们自知不敌，却也不愿意屈服，所以退到了雪山的深处，不愿意接受蒙古人的治理。当然还有一种可能，就是他们曾经组织过反抗，但是却惨败，为了躲避追杀，只能进入这深山的失落之地之中。可能这跟你们想象的不太一样，你们可能会想象这里有法力高深近神的喇嘛高僧，认为神一样的高僧不应该是躲避的或者是溃逃的，他们在古代战场上应该也是神一样的存在，但是这只是想象罢了。没有高手能在战场上决定局面，一人之力能对付十人百人，但是面对蒙古上万铁骑的冲锋，就算是有佛门的不灭金身也会被踏成肉泥。就算是当年的六爷，也没有在战场上以一敌万的神迹，你们刘家那个号称功夫杀人技江浙第一人的纳兰敬德，他是曾经在京城以一敌百，却也曾差一点就被一发子弹要了性命。”袁天道说道。

袁天道关于这个地方时间段的推测，跟赵无极推测的其实不谋而合，他在说完之后，我们再次集体的沉默了，依旧是那个问题，我们期待的是神迹，而袁天道却在这个时候把我们给拉回了现实。

“我承认你说的这种可能性是存在的，但是有一点很显然是错的，我听八千说过，当年有人从这里带走的经文，让上一任大昭寺的大喇嘛都惊为天人，那个智仁喇嘛认为这里曾经是喇嘛教辉煌的地方，这里遗留的东西更是喇嘛教核心失传的经典。当然，这其中最为重要的就是，这里转世灵童的办法，比外面寻找转世灵童的办法更加的真实贴切，这一切都说明这一支喇嘛教就算只是当时众多喇嘛教的一个分支，他们也绝对是当时的核心力量，他们应该能决定当时西藏对于蒙古人入侵的态度，而不是你说的不愿意屈服的小众。”赵无极说道。

我这时候才感觉到，赵无极在来这里之前是做足了功课的，他当时能准确的分析出