州理郡，又岂可因选任贤才艰难而用奸佞庸才？纲纪重整，非严不可。为政之道，贵在‘上行下效’。如人身导息上正则下直，吏治之道亦如此理。若我等上吏皆以德才为圭臬，严选苛核，则下吏欲求晋升，必自勉力修德以求君子之风，砺才以效栋梁之能。久而久之，州郡之中，贤者渐众，奸佞自退。此乃良禽择木，群鸟趋明之理！”

“昔者，尧舜之朝，以皋陶、夔龙为范，群臣效之，百官皆奋；纣桀之世，上昏下黩，官吏懈怠，终致倾颓。幽州虽然偏僻，但若能首重贤才，吏民观之必生仿效之心。譬如镜明影正：上悬高节，下必仰止。故而德才之标，非但不高，反为治本之策。否则，苟且因循，幽州岂会有安民之日？亮所下求贤令首倡‘不拘微贱’，正是为破此局：寒门之士若见上升之途，自当砥砺身心！豪门之士若见寒门之士位居其上，亦会刻苦修德。”

曹宣拜服。

简雍则又提出新的问题：“若如此，则幽州豪门之士或会认为左将军不重豪门贵士只重寒门微士，豪门之家又多有田地、私户，一旦有人牵头，恐会因此而生乱。”

诸葛亮羽扇稍顿，目光如炬：“宪和所虑极是。豪门盘根百年，田连阡陌，私户盈千，确有动摇州郡根基之力。然而自古以来，任由豪门壅塞贤路、割裂赋税、挟势抗命的朝廷，最终都会走向灭亡，削弱豪门在官场上的权力，亦是重整汉室纲常的根本之一。至于豪门生乱，宪和亦不用担忧。”

诸葛亮眼神陡然严厉:“敢牵头生乱者，皆是有才而无德者，留之何用？灭之即可！而豪门之中德才兼备者，又岂会与之沆瀣一气？幽州自有法度，尊法度者，自然无恙。”

众人皆是凛然。

诸葛亮虽然看起来是个温润如风的儒生，实际上是儒皮法骨兵家心:我跟你讲仁德的时候你最好跟我也讲仁德，你如果不愿意听我讲仁德我只好跟你讲法律，你如果不想讲仁德也不想讲法律那我只好跟你讨