个广东人的引荐下，他去了广州，并在广州当地将贝叶经秘密卖给了一个香港商人，而当时香港还没有回归，香港人到内地来相对要严格许多，而从内地出境更是如此，而后还有传闻说这个香港商人是通过走私的方式把贝叶经辗转到了越南，再从越南经由公海偷运回了香港。

师父还说，这个联系有一半是我的猜测，但是若要说双桂堂的贝叶经和古滇族的扇子有什么联系的话，我倒是刚刚才想到一个。师父顿了顿说，你们都知道，那家的六叶八卦扇，其实是早年哑巴昝师父的师祖，为了镇压冤魂，帮着吴三桂铸造的那把扇子吧？我和师姐都点头，师父接着说，你们可能不知道，早年的吴三桂受命镇守西南，称之为“平西王”，而在入滇的路上，他选择了从现在的重庆进入，而且在路过重庆梁平的时候，把双桂堂奉为“禅宗祖庭”，而当时双桂堂的创立者，破山禅师，只比吴三桂大了十多岁而已。

师父见我们依旧没听懂他说这么多的理由，于是他说，而吴三桂的爱人，也就是迫使他打开山海关放清兵入侵的那个女人，就是在途经双桂堂的时候，受到破山禅师的影响，从此削发出家为尼，所以说，双桂堂的贝叶经和那把六叶八卦扇之间，还是有种必然的联系的。

师父说得我和师姐都挺糊涂的，而且从他说的内容里，我们并没有看出这两者实际上有什么联系，最后师姐突然想到，他问师父说，师父你知道当年购买了贝叶经的那个香港商人叫什么吗？

师父叹了口气说，这是让我觉得最可怕也最担心的一点，而当年的传闻纷纷扬扬，我们行当里的师父们几乎都知道，那个香港商人，就姓董。

师父这话一说，我和师姐都不约而同地惊讶起来。或许我的惊讶要比师姐来得小一点，因为毕竟这两件事并没有贯穿我的生活。而师姐却是深受其害。师姐站起身来，一副不敢相信的样子，她用微微颤抖的声音问师父说，您的意思是，当年买下贝叶经的香港