麻爪了，因为按现在的连坐制度，汉奸投靠外夷，亲属应受到连带惩罚。

如果朝廷承认断绝关系，该施加的惩罚怎么办？

这些人的血缘关系是断不掉的，将来外夷打过来，他们顺其自然地享受汉奸亲戚带来的好处。

朝廷若是承认，就是给他们逃脱惩处的机会。

一时间他的头脑也有些乱，不知道该不该承认大义灭亲。

朱由检此时说道：

“治大国若烹小鲜，火候必须要恰到好处。”

“选择权没有不行，民众会感觉压抑。”

“但是过火了同样不行，所以应该是有限选择权。”

“例如这个亲属关系，在斩不断的血缘下，选择就是有限的。”

“即使声明断绝关系，同样应因为血缘关系承担责任。”

“好比一个人不想为父母养老送终，以父母不慈为由断绝关系，难道要朝廷帮他把父母养起来？”

“必须要让他以血缘关系和曾经受抚养支付赡养费，而非朝廷承担这个责任。”

“同样，父母也没有弃养未成年子女的权力，他们在这方面没有选择权。”

由选择权谈到具体政策，张溥对治国理政的复杂，认识更多一些。

同时也为自己的理论能指导国事感到兴奋，总结道：

“选择权是有限的，应该权责统一。”

“每个人都不能以选择权为理由放弃责任，同时不应该侵犯另一个人的选择权。”

这个认识，让朱由检大为欣慰。

让张溥继续深入，多写出几篇文章来。

尤其要配合战时措施，支持辽东战事。

指出外夷杀过来的时候，不会给人选择权。

尤其是建虏八旗制度下的包衣奴才，完全没有选择权——

沦为包衣后不但自己要做奴才，后辈子孙同样，世世代代都没有选择权。

这种野蛮的制度，张溥此前没怎么