看来杨廷和的紫阁功臣，大概率没可能了！』

想清楚这一点的杨景辰，当即就附和皇帝道：

“祖训兄终弟及，世宗按伦序当立。”

“杨廷和虽然在辅佐世宗登极上有功劳，却只是遵守《皇明祖训》而已。”

“他在后来贪天之功，以定策功臣自居，视世宗为门生天子，可谓荒谬之极！”

把杨廷和极力贬低，赞扬张孚敬的功绩。认为张孚敬、桂萼等人，是辨明礼制的功臣。

以张孚敬为榜样的他，提议应该把张孚敬，列为紫阁功臣。

这引来了一些臣子附和，更多的臣子则看不惯。因为在他们的认识中，大礼议就是嘉靖皇帝用廷杖，强行取得胜利。那些被廷杖责罚的，才是正直的文臣。

很多人虽然不敢在皇帝面前明说，却都以异样的目光看向杨景辰。认为这是和张孚敬一样，谄媚皇帝的小人。

面对这种情况，朱由检虽然不想和群臣争论，却不得不出言道：

“刘先生，大明皇帝如果无嗣，应该由谁继承皇位？”

刘宗周负责重制礼乐，对这些典章当然熟悉，回道：

“《皇明祖训》曰：凡朝廷无皇子，必兄终弟及。须立嫡母所生者，庶母所生，虽长不得立。若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分勿动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位。朝廷即斩奸臣，其三年朝觐，并如前式。”

朱由检微微点头，又问道：

“朝廷的继承和荫叙制度，又是如何规定的？”

刘宗周回道：

“《大明会典》曰：凡荫叙，洪武二十六年定，用荫者以嫡长子。”

“如嫡长子有废疾，立嫡长子之子孙，曾玄同。如无，立嫡长子同母弟，曾玄同。”

“如无，立继室所生。如无，立次室所生。”

“如绝嗣者，傍荫其亲兄弟，各及子孙。如无，傍荫伯叔及其子孙。”

“大明宗室勋贵继承，