机会。

所以群臣对皇帝的说法大多保持沉默，不出言表示支持，但也不会反对。

这样就给了温体仁等依附皇帝的臣子发挥的机会，他们积极发言，似乎就代表了沉默的大多数，朝堂上充斥着他们的声音。

尤其是温体仁，因为之前曾打算向徐光启学习西学，推出自己的学问。

在皇帝安排张溥向徐光启学习、并且推出科学后，温体仁知道自己的这个想法是破灭了。不过因为曾经的想法，他仍旧可以说是朝堂上最了解泰西人的大臣之一。

通过对这些人秉性的分析，温体仁认为泰西人畏威而不怀德，和周边蛮夷无异。

他的这个解释，很容易让朝堂上的儒家大臣接受。因为在他们的观念中，除了大明之外，其他异族都是蛮夷。

这些臣子对泰西人或许不怎么了解，但是批判起蛮夷，那是滔滔不绝。甚至还有人提到了沈纮在南京禁天主教的事情，应该禁绝泰西人传教。

不过这件事情，遭到徐光启的激烈反对。作为天主教徒的徐光启，当然不愿意再一次发生教案。

那些东林党和倾向东林党的臣子，因为沈纮是魏忠贤的老师，大多厌恶此人。对沈纮的禁教措施，同样也不支持。

所以禁止天主教的政策，并没有被推行。

朱由检也不想彻底禁教、打断东西文化交流，所以只是应一些臣子的要求，让太常寺制定更严厉的措施，限制天主教传播。

徐光启身为教徒，对此当然不满意。面对他的反对，朱由检道：

“徐卿可知泰西那边除了罗马教廷的天主教，还有几个教派？”

徐光启对此不大了解，因为利玛窦等人都是天主教耶稣会教士，他们当然不会宣扬其他教派。

朱由检用自己了解的一些知识，向徐光启道：

“泰西的天主教，属于信仰基督的一支，可以看做基督教的一个教派。”

“以罗马教廷为首的