法存在疏漏。”

“自古一夫一妻多妾，但是我大明却在正妃之外，还有次妃存在。”

“懿文太子的正妃常妃去世后，次妃吕妃因为地位接近，被迅速册封为继妃。”

“由此产生朱允炆升嫡，按年龄排在朱雄英和朱允熥之间。”

抨击着这个制度，朱由检道：

“礼法之设，要防人性之恶。”

“所以万历之时，朝廷规定不许有子宗室选取继妃。”

“为的就是担心继妃有子，心中生出歹意。”

“放在懿文太子身上，纵然吕妃可能心地不坏，但是她身边的人，对待朱雄英、朱允熥兄弟时，焉能如常妃在世时尽心？”

“朱允熥原本是懿文太子的嫡次子，无缘无故降为嫡三子，他在明白事理后心中焉会甘心？”

“此为太祖和国初群臣之失，在礼法上出现疏漏。”

这样一番近乎恶意猜测的话，让一些迂腐的臣子，纷纷眉头皱起。

但是更多的人是认同，否则不会有万历年间制定的那个条例。

甚至还有人想到朱雄英之死，心中更有些不寒而栗——

如果吕妃或吕妃身边的人悄悄做了手脚，谁又能够查出来。

一些人想到洪武十五年朱雄英去世、洪武十六年定下的文官荫叙制度，就规定了元嫡高于继嫡。更是在心中推测有些人可能是拿此事提醒太祖，可惜太祖当时对此没有在意。

心中浮想联翩，群臣听到刘宗周说道：

“陛下皇帝所说礼法要防人性之恶，实是天下至理。”

“阳明先生说：圣人述《六经》，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。”

“臣受命重制礼乐，就是要明礼乐、正人心。”

朱由检颔首赞许，说道：

“先生受累了！”

“重制礼乐之事，务必慎之又慎。”

“不可学建文君臣，不顾大明境况，只知使用周