求，一定要满足他们。”

“但是只满足生理需求还不行，他还有被杀死的可能，所以还会有安全需求。”

“朕为何推行限田、让官府优先给贫苦农民租地，就是在给贫民活路，保障士绅的安全。”

“否则一旦乱起，谁能确保平安？”

“前唐黄巢作乱，天街踏尽公卿骨，可为殷鉴！”

这一番话，群臣闻所未闻。但是其中的道理，却是人人都懂的。

尤其是“天街踏尽公卿骨”这句话，让初次听到的他们，着实受到震动。

在《秦妇吟》早已失传的大明，大部份人都不知道这句话出自哪里。

还是钱谦益精通诗文，又喜欢宋诗，从宋朝人的笔记上看到过这句诗，知道是韦庄写的，说道：

“此为不详之言，韦庄晚年撰《家戒》，自禁此诗。”

“愿陛下毋复此语！”

朱由检哂笑一声，说道：

“前唐公卿下场，乃史有明文之事，何必掩耳盗铃。”

“唐太宗云：以史为镜，可以知兴替。”

“诸位当汲取教训避免此事，而非避而不谈。”

群臣闻言默然，知道这是事实。

朱由检告诫他们道：

“生理需求和安全需求，都是为了保障最基本的生存。”

“众卿饱读诗书，作为从科举中选拔出来的智者，不会不明白这个道理。”

“切不可忽视民众的生存需求，加剧天下不安。”

这番话让群臣若有所思，受到很大触动。

虽然他们大多不认为大明到了那个地步，但是其中的道理他们还是认同的——

民众若不安稳，官绅就不安全，这是很明显的道理。

刘宗周更是说道：

“《论语》曰：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之