“刑不可知，威不可测，则民畏上也。”

“若是什么事都按礼法，还有谁敬畏官吏？”

对此不太赞同，认为礼法还要有模糊空间。

不过看到这篇文章的作者是什么“特约评论员”，他又皱了皱眉，感觉有点麻烦。

因为他和很多人都知道，《京报》就是皇帝办的，一定程度上代表了皇帝的意思。

据说《京报》在发行前都由皇帝看过，甚至曾发生不满意某篇文章，勒令撤稿的事情。

这篇“特约评论员”文章能够发表出来，意味着皇帝对此是不反对的。

这让他实在不明白，皇帝为何要这样，让民众减少对上面的敬畏？

“重制礼乐，难道连如何执法都要管吗？”

“这当官可是越来越难！”

感叹着这件事情，黄立极虽然对明确礼法解释不太赞同，但也没有反对的动力。

他这个地位已经不是小官，无论执法标准怎么变，基本都影响不到自己。

尤其是如今他需要讨好皇帝，自然需要在重制礼乐上更积极地支持皇帝。

所以，在看了《京报》之后，他又看了五府勋贵和卫所世官主办的《卫报》。发现《卫报》上的文章，对安全需求的解释颇有意思。

这篇文章从《左传》中的武有七德开始，探讨什么是武德。

认为“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”这七个武德，“禁暴”被列为第一的原因，就是人们有安全需求。

“戢兵”被列为第二的原因，则是除了自己有安全需求外，其他人也有安全需求。

为了安全需求得到保障，所以需要“保大”。

楚庄王将武解释为止戈的原因，也是为了在满足自己安全需求的同时，满足别人的安全需求。

毕竟武从字形来看，本意应该是持戈。

持戈的目的是止戈，满足自己安全需求的同时，满足他人的安全