卫驱赶过来的野兔、野鸡射杀了数十只。

看他兴致勃勃的样子，群臣正以为还要继续、甚至担心今天完不成祭祖，却忽然听到皇帝道：

“不错，这种猎铳很好，应该让更多的人使用。”

“今后半月南海子开放，民众可付费租借火铳打猎。”

“把这些猎物带上，朕要用他们祭祀祖先和英烈。”

毫不留恋地收工，准备返回京城。

群臣见此情景，都是非常讶异。他们刚开分明看到了皇帝对狩猎起了兴致，却没想到只是片刻功夫，皇帝就压下喜爱，收工回去祭祖。

这和宣宗、武宗等喜欢狩猎的皇帝完全不一样，皇帝是在刻意克制着自己。

先前对皇帝使用火铳打猎有不同意见的刘宗周，更是激动地道：

“克己复礼！”

“陛下这是克制自己的欲望，恢复古时的祭礼。”

“当今圣上，当真是仁君啊！”

心中对皇帝的认同再次提高，认为当今皇帝的种种作为，当真称得上仁君、圣君。

群臣大多是进士出身，都是儒家学子学过《论语》的，当然知道刘宗周说的克己复礼是什么含义。

在孔子的解释中，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

当今皇帝的作为，分明就是孔子所说的约束自我、使言行合乎先王之礼。

皇帝都这样了，他们又如何不追随呢？

就算是对腊日祭祖不认同的，此时也只能追随皇帝的做法，拿着火铳去猎场上狩猎。

这些人的铳法有高有低，自然不可能很快都猎取到猎物。朱由检在观看徐森等人演示新研制的火铳后，见此情景又下了口谕，让群臣愿意留下的留下，自己只带着部分臣子去祭祖。

在一番庄严肃穆的仪式后，腊日祭祖典礼，方才算是完结。

不过这还没有完全结束，因为明日腊月初九，朱由检