双重国籍的前提，是另一国承认入籍的大明公民、仍旧要首先效忠大明皇帝。”

“如果汉末的人有这个认识就好了，可惜很多人首先效忠的是主君。”

这就是皇帝和他谈论三国历史时，提过的双重君主制，或者说二重君主观。

汉末许多乱象，就是因为很多士人首先效忠自己的主公，其次才是皇帝。

就连王佐之才荀彧，也被这种观念困扰，在曹操想要称公时，选择服毒自尽。

陈子龙一时心有所感，挥毫写就了一篇文章，发表在《明报》之上，支持大明臣民首先效忠大明皇帝。

一时间，二重君主这一说，开始广为人知。

尤其是那些在藩国任职的士人，对此深有体会。他们纷纷在报纸上发表文章拥护陈子龙的观点，说明自己即使在藩国任职，仍旧首先是大明臣民。

朱由检看他的文章如此有效果，对此很是夸赞。在得知陈子龙已经修订了《三国演义》的许多章节后，支持他在报纸上连载，让读者们观看，把仍旧存在的错漏挑出来。

陈子龙对皇帝的吩咐当然听从，趁着人们对汉末的事情感兴趣，把自己修订的《三国演义》发表出去。

这部流传不衰的著作，果然有其魅力。《明报》的发行量再次增长，很多人都在讨论《三国演义》：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

“这首《临江仙》好啊！作为《三国演义》的开篇正合适。”

“听说皇上对杨慎的词很喜欢，还让他在泸州城隍庙从祀。”

“你这都是老黄历了，杨慎因为在云南的教化功绩，被云南官民请求，被封为永昌府城隍。”

“人家现在是正儿八经的府城隍，比州城隍还要高一级。”

……

看着修订版《三国演义》的开篇词，人们议论纷纷。

说实话，大明在词的创作上，实在乏善可陈。杨慎的《临江仙》已是其中翘