明取代的是元朝的天命，元朝自然应该是正统朝代。

另一部分人则严守华夷大防，不承认元朝是中国朝代。

嘉靖年间，因为北虏入寇，朝廷上下仇视蒙古人，不认为元朝是中国正统朝代的观点成为主流，元世祖就是那时候被大明君臣从帝王庙移出去。

一些人以为当今皇帝把元世祖重新请回帝王庙，是承认元朝是中国的正统朝代。故而仍用天命说，阐述大明是取代元朝天命。

这和《谕中原檄》上的矛盾是一脉相承的，大明二百多年来，对元朝的态度一直在承认和不承认之间徘徊。

两拨人就此展开激烈争论，朱由检看着他们吵吵嚷嚷，发现持不承认观点的居多，大多数臣子都不认为元朝是中国的正统朝代。

刘宗周道：

“《谕中原檄》为宋濂草拟，方孝孺是宋濂的弟子，学问一脉相承，曾作《释统》一文，曰：”

“强暴者诚夷狄也，诚不可为正统也。”

“若是夷狄征服中国即为正统，岳武穆、文忠烈又何必抗击外夷？”

“臣以为元朝不当为正统，只是夷狄凭借强暴的武力、强行入主中国而已。”

这番话语，得到李邦华等枢密大臣的认同，因为岳飞、文天祥都是他们所推崇的。

尤其在皇帝祭拜文天祥、满桂也同时取得大宁之战的胜利后，很多人认为这是英烈们在天有灵所致，心里面更加信奉他们。

如今听刘宗周说认了元朝是正统，岳飞、文天祥等人的抵抗就毫无意义。他们当然不同意这一点，反对把元朝作为正统朝代。

就连朱由检，对此也连连点头。因为否认了这一点，大明的将士就没有抵抗外夷的信念了。他当即态度鲜明道：

“若是谁能征服中国谁就成为正统，正统岂非和人尽可夫的婊子无异？”

“此等正统，不可取也。”

“方孝孺的《释统》解释得对。”

这个