大明尊严，不屈服于化外蛮夷。”

朱由检满意点头，又想起了一事，询问理藩院诸臣道：

“朕对使臣如此要求，其他强国的君主，对臣子是不是同样这个要求呢？”

“他们如果不愿对朕跪拜，应该如何接待？”

这在清朝可谓一个大问题，清朝皇帝甚至因此数次拒见使臣，和外国产生争端。

不过对于大明来说，这个问题却不大。因为大明本身，很少使用跪拜礼。

到了朱由检登极后，更是连平时朝会上的跪拜都免了，改用鞠躬礼替代。

黄立极道：

“外国使臣若不愿跪拜，可由臣等接待。”

“陛下只在需要时召见他们，不允许他们参加大朝会等典礼。”

“参加典礼的使臣，必须同其他臣民一样，对陛下跪拜。”

朱由检闻言点头，觉得理所当然。

因为在这些典礼上他代表的不仅是自己，而是以天子和君主的身份，接受臣民朝拜。

就连他在祭祀时都需要朝拜天地，更何况这些外人。

所以，他强调道：

“天地君亲师，此为儒者所崇拜。”

“除此五者之外，大明子民对其他人尽皆可以不拜。”

“而且对五者的跪拜也要在正式场合，平时免除跪拜，用鞠躬礼替代。”

正式废除了祭祀等典礼之外的跪拜礼，用鞠躬礼替代。

如果不参加典礼的话，可以一辈子都不拜。

但是参加典礼，就必须按照规定的礼仪，对天地君亲师下拜。

这件事此时提出，可谓水到渠成。

因为朱由检登极后，就开始推行鞠躬礼。

前段时间提出尊重需求后，对臣子更是极为尊重。凡是不符合这一点的礼仪，都被他要求修改。

群臣对此自然是热烈拥护的，他们一直期望皇帝礼贤下士，更别说尊重自己。

跪拜作为臣服的