可以并入史学馆，也可以单设一馆。”

“如此翰林院就有经学馆、史学馆、文学馆等馆，分别招收人员。”

这个设置，让朱由检点头赞许，认为十分恰当。

他是把翰林院当成社科院看待的，后世的社科院有六个学部，他也打算按此设置。

学馆就是他设置的学部，经学馆相当于马哲学部，史学馆相当于历史学部，文学馆相当于文学哲学部。

能简单就不要复杂，朱由检决定道：

“国史馆就并入史学馆，仍旧以馆称之，作为特殊分馆，和起居注对接。”

“其他古代历史、还有世界历史，则只设研究所，再设历史理论研究所等。”

“另外……”

顿了一下，朱由检道：

“四学馆有玄学馆，本朝不推崇玄学，不必专设这个学馆。”

“但是老庄列释、诸子百家、中外先哲的学问，却需要有人研究。”

“故而再设个哲学馆，研究先哲如何看待和改造世界，汲取有益观点。”

把哲学单设一馆，安排专人研究。防止将来经学可能被推翻，找不到替代的学问。

如果国外出现马哲等哲学，也可以安排哲学馆研究。

朱由检这次规划的，是一个数百年都不落伍的制度。

钱谦益自然是想不到这点的，他只是想到了皇帝前些日子指点自己的“撷取百家”，很是认同地道：

“百家学说虽各有缺点，却也有可观之处。”

“翰林院中，可单设哲学馆。”

将南宋文帝的儒学、史学、玄学、文学四学馆，改为经学、史学、哲学、文学四学馆。

这在钱谦益看来已经足够了，但是在朱由检看来却刚开始。

因为这只相当于社科院三个学部，还有三个学部没设呢！

所以他琢磨之后，又道：

“礼乐书数射御，是为君子六艺。”

“礼乐