《灵山辩经注》等虚构史料佐证。

经过了史料篡改、断章取义、诛心之论等种种伎俩，达成污名化的目的。

相关尺度拿捏的很到位。

说的是石猴妖猴，最多到齐天大圣，没有提斗战胜佛，后者果位有力量。

污名化的故事，给大圣加了一重“悲情英雄”的特征。

这里，交代了江流儿的歪歌来源，以及他崇拜的齐天大圣，好像不对。

江流儿崇拜的是“大魔头”齐天大圣，喜欢研究大圣“成功”上位的秘诀。

也进一步展现了江流儿的性格特征。

沈三通赋予了江流儿扭曲的价值观和颓废感。

他崇拜的不是威风凛凛、降妖除魔的齐天大圣，也不是英雄，而是齐天大圣的果位、权力和战斗力。

江流儿不是想成为英雄，只是想要拥有英雄的地位。

电影院里的小孩，代入了小孩一样的江流儿，看的是嬉嬉闹闹。

大人则能看的是里面的故事，感觉有不少的隐喻。

大圣归来的主题从这一刻就开始了。

一个为了亿万众生，斗天斗地耗尽本源的齐天大圣，遭遇了严重扭曲，严重解构，浑身污水。

这难道是对的吗？

既然不对，就应该让真正的大圣归来。

动机和逻辑上，没有问题。

关于隐喻，沈三通已经做了淡化，但不可避免。

类似于贬低秦始皇、刘邦、朱元璋，想要贬低的不是他们，而是另有目的。

齐天大圣的形象，也是如此，避无可避。

沈三通尽可能把要讲的东西埋在了故事里，更注重电影情节，着重在江流儿的成长，而不是喧宾夺主，把解读空间留给观众。

电影继续。

第三幕，江流儿的身世。

被皮影戏班子赶出来的江流儿，挥舞着自己的“金箍棒”，和小狗戏耍。

跑着跑着撞到了老和尚