》，有说是扬佛抑道，也有说是暗自贬低佛道。

沈三通觉得可能两者皆有。

《西游记》成书是明朝中后期，社会形态很成熟，发现了根源问题。

但文人的软弱特性，还是遥远救世主那一套。

同时，身为儒生骄傲，又隐隐看不起佛教。

而沈三通则认为，把佛教的东西，和华夏文明的神话交织在一起，本身是一种抬咖。

他可太明白了。

西方叙事的终点是印度，唯心的终点，也是印度。

佛教吹嘘能力已经足够厉害，然而印度本土被更能吹的印度教，以及更能杀的宗教卷没了。

儒家从理学到心学往唯心方面走，后儒越来越废。

不管是主观还是客观唯心，都辩不过唯心终点。

怎么办？

其实很简单，军功爵，割耳朵战功封爵，所有问题都解决。

但儒家根子里不喜欢战功封爵，因为这套阶级是流通的。

这也导致了，佛教这套可以大杀特杀。

沈三通采取的是一棒子打的粉碎。

用辩证唯物主义、历史唯物主义，用现代中国的视角，去演绎出古老崭新的神话故事。

最终呈现出来，是如此的古老，因为根植于中国浑厚的历史文化。

又是如此的崭新，因为内核诞生于新中国。

第二部的话，沈三通打算把佛祖干掉。

彻底毁灭唯心的图腾，完成唯物对唯心的诛心。

只是恐怕不好过审，大概佛祖要换个名字。

董卿没深入这个话题，这个确实很敏感：“大圣最后的变身很震撼。”

沈三通说：“是的，大圣变身的镜头我们做了半年，还有大圣沉寂在心灵海，那个更难，换个好几个团队。”

董卿问：“是达不到要求吗？”

沈三通说：“主要太难了，特别是星火燎原，需要三维呈现，没有路可走，我们要