宣室的宫婢已经习惯了温文尔雅的皇帝偶尔也有暴躁时刻，反正对方只是在那儿无能狂怒，从不会把怒气转移到宫婢头上。

唉！谁还没个心情不顺的时候。

“陛下，已经丑时了，您是否该整理一下？”李三瞧着滴漏上的时刻，提醒刘瑞别忘今日的封后大典：“事后还要带着皇后去拜太庙。”

“太庙？”刘瑞想起女儿出生的第二天，他就穿着正装去太庙庆贺女儿的诞生，结果被某一老臣拦在门口。

“这是谁啊？”刘瑞瞧着对方身上的博士礼服，转头向奉常问道：“可信刘？”

“不姓。”

“那他挡在刘家的庙前作甚？”

刘瑞向周围问道：“尔等的老家也有这种不清自来，教主人做事的人吗？”

随行的臣子里自然有对刘瑞的行径感到不满的，但没有人当面提出。一是怕刘瑞报复，二是程朱理学出现前，女人进宗庙祭拜是很正常的事。大国间的联姻都有镌着女方小字的鼎器从女方家的宗庙出发，最后落到男方的家里。

《诗经. 采蘋》里就描述了女人出嫁前焚香祭祖，从宗庙带走陪嫁鼎器的场景。

刘瑞想为公主的诞生祭拜太庙的理由也是“女儿可以出嫁数次，但只能出生一次”。并且效先秦之例给女儿制作用于祭祀的鼎器。

只是少府接到宣室的命令时总感觉不对——因为鼎器是分公母的。只要去山东、河南等地的博物馆看看，就会发现女性用的鼎器和男性用的鼎器截然不同。而刘瑞要求少府制的阆中长公主鼎器虽是母式的外形结构，但在质量、纹理上与男性宗室的鼎器一般无二。