还认识观音呢，我骄傲了吗！”

说完，几个大嘴巴抽下去，打得它獠牙都断了。

接着，他把另外两只蛇妖，以及豹先生和野猪精都拖了过来，拿出插在行李上的九环锡杖，插在它们中间。

然后，拔出七星分骨刀，不管还有气没气，当着小二爷和那母蛇的面，直接凿烂了四妖头部的泥丸宫。

“叮啷啷~”

禅杖上的九个金环无风自动，碰撞出清脆的声音。

于此同时，随着四妖泥丸宫破，众人分明看见有几团光雾冒了出来，在禅杖充满魔力的响声中扭曲挣扎，似乎非常痛苦。

小二爷和母蛇看的目瞪狗呆。

它们知道这应该就是鬼魂状的神识了，只不过这还是头一次直接用肉眼看见。

佛道典籍中有此譬喻：

天地如苦海，神识才是人的本我，躯体则是载人渡海之舟。

凡夫俗子的神识不会游泳，舟毁即溺，神形俱灭。

修行者神识强些，掉进海里可以扑腾一阵，但时间一长，仍会溺死。

只有仙佛可以无需舟载，强渡苦海。

不过，纵是仙佛之元神，也只有在舟上才最强盛，脱离船体，能力便会大幅减弱。

实践是检验真理的唯一标准。

唐玄慈八天前拿出九环荡魔锡杖，插在那些尸体中间，就是为了看看修为不同的生物死之后，神魂究竟会发生什么变化。

事实证明，凡间传说的那些“头七还魂”，“亡者托梦”，“孤魂野鬼戾气重不愿超生”……等传闻，是不可能自然产生的，其中绝对猫腻。

因为正如那些修仙典籍所说，凡人的神识太弱了，不可能飘荡出来，自己在苦海里游泳。

连苦兄苦弟两个宗师的神识也一样，如果没人管的话，不出七天，就跟尸体一起分解消亡了。

唐玄慈还用控制变量法，特意捣碎了苦壁和熊山君的泥丸宫，逼出鬼魂状的神识，让