按照人类的思维模式来说，正因为一切都是有限的，所以一切才具有意义。财富、权力、资源、乃至时间，所有一切都是有限甚或稀缺的。当财富是无限时，财富就没有了价值；当资源是无限时，资源就没有了价值；当时间是无限时，生命就没有了价值。于佛而言，当一切都成为无限时，存在便没有了价值。

但偏偏这世间一切都还有限，偏偏众生虽说不上个个都很滋润，但都还痛并快乐着。于是佛祖硬要帮众生作出的那个选择就真的成了一个巨大的傻×。

但佛祖怎么会是傻×呢？说佛祖是傻×这一定不是佛祖的问题，不是佛祖的问题就一定是作者的问题。所以以“人”有限的思维去揣摩“非人”那无限的存在时，结果就是这样让人鄙视啊。

唉呀，跑题了跑题了。在继续鄙视之前忏悔一下，请佛祖和各位大师都不要追究我的不敬，小子胡言乱语都是被猫腻那个坏人教唆的。

鄙视这个诋毁佛祖的人。

自己抄袭自己

猫腻大人如果不是太自恋，就是太懒惰。

从烧鸡记到庆余年，其实细数一下主要角色，几乎都没怎么改变。要么就是作者太喜欢自己，写来写去主角都是自己的化身；要么就是作者太偷懒，写顺了的人物，就披个马甲又在新书出现。

男主角永远都是那么个闲散又多少有点无赖的样子，在从容中有一点隐蔽的嚣张。易天行初上天庭，范闲初入皇宫，都是那么大大咧咧没什么所谓；易天行在广场挂出“高阳县道上兄弟皆是娘们”，范闲满城发传单说长公主通敌卖国偷奸，其实也是一个调调。很少主动找事，逼急了也能心狠手辣；有点小心思小算计，可更多时候也很喜欢蛮干。

女主角则始终是一幅“冰肌玉肤自清凉无汗”的样子。蕾蕾妈也好林妹妹也好，都是劫末的那一缕冰息。那不是冷漠或者冷傲，而是一种不会拒人千里之外的纯洁，