本没有出头之日。

上行下效，就导致楚国与华夏十分割裂。

说句不好听的，楚文化并不属于华夏文化。

它是独立产生的，也是单独进化的，只是后来秦并天下，把楚国文化吸收了过来。

中原崇信的是三皇五帝，皇天后土。

楚国不一样，他们将自然事物，比如太阳、月亮、山川、草木，全都幻化为人形神。

比如太阳神、月神、水神、山神等。

在极富浪漫色彩的楚文化熏陶下，楚神话神奇奔放、瑰丽奇伟、熠熠生辉。

单看其神仙的名称，就足以让人心向往之。

这其中更少不了屈原的宣传。

《楚辞》中《九歌》就收录了许多与楚国有关的神话故事。

比如：《东皇太一》。

这是众神之首，男性形象，“皇”为天神的尊称。

由于楚人立神祠于东方，故称东皇，“太一”，是说神道广大无边。

其他还有《云中君》。

云神，又称月神、云梦泽神，掌管雨、电等方面的神，女性形象。

《湘君》，掌管湘水的男神，而楚文化就是在湘水流域发源、孕育的，湘水对楚国人就像黄河对华夏人一样。

其他还有《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

当然，也少不了《大司命》、《少司命》。

前者是掌管人族寿命的神，男性形象；后者是执掌人族子嗣及儿童命运的神，年轻美貌的女性形象。

不过在岳川看来，这些所谓的神都是一些山精野怪。

修炼有成之后，在人间聚敛香火。

就像吴国遍地开花的“河神教”一样，楚地也有五花八门的草台班子信仰。

只是其中一部分幸运的得到了老龙的资助，有了更多的资源、更强的功法，可以招揽更多的信徒，通过信徒扎根民间，一步步洗白自己，获得编制。

另一部