灭在异族的屠刀下，老土地公却把这份坚守传承下去了。

之前两卷并没有表明什么立场。

天地、山河这些神明，哪哪都有，谁谁都可以拜。

可是在《鬼神》第一页，立场鲜明的站了大商，站了人皇。

不用想，岳川的《史记》在华夏诸国肯定会受到打压，甚至封杀。

有一失必有一得。

喜欢跟华夏唱反调的楚国必定乐意宣传《史记》。

所有能让周天子不痛快的，楚国人都非常痛快。

楚人嘴上说着“我蛮夷也”，实际上处处都跟大周比，更是一门心思想要反超大周。

可惜，底蕴太差了。

武斗吧，被晋国打得灰头土脸。

文斗吧，楚国直接弃考。

一个能拿得出手的都没有。

现在，它来了！

上辈子的世界里，关二爷义薄云天的形象深入人心。

历朝历代不断加封，捧上神坛不说，还捧成了圣人，地位几乎和孔子平齐。

但是在民间。

关二爷还客串门神职业，之后又被黑涩会供奉起来，成了义气、兄弟的象征，拜的多了，又有了财神的职能。

上辈子的世界里，人们用两千多年才摸索出来的诸多神职，岳川全都加给老土地公的“忠魂”。

对人皇忠，对朋友义，对亲人爱护。

这是一个符合所有视角审美的形象。

写完了老土地公，岳川又开始写第二个。

这次是南郭合、南郭离。

岳川写下一个目录就没再继续了。

再往下是司门——碑王、司火——烟王。

其余的白骨精等诸多成员，也都是只写了个名字和职位。

因为这些鬼神都太年轻，工作还没稳定下来。

这边把稿子写出来了，那边它工作变动了，或者又干出了新成绩，不是得推倒重来么？

古人修史向来