然以为这是楚国王室的传承。

“伯牙多谢大王！”

“钟子期多谢大王！”

两人拜谢之后，对黄氏传承的热情凉了一半，然后一左一右来到岳川身边，偷看岳川撰写的修行总纲。

岳川也不掩饰，任由二人阅读。

一边写，一边说道：“不久的将来，人族中会出现一种说法，叫做——诗书传家！但是，我们人族的文明瑰宝是礼乐诗书，为什么不说礼乐传家，而说诗书传家呢？”

“当然是礼崩乐坏，只剩下诗书了呗！”

精神小伙钟子期就是不一样，一句话直指核心。

这话乍一听很有道理，仔细一琢磨，还真有道理。

后世那些地主阶级不是不想“礼乐诗书”一起传家，而是没有啊。

礼崩了，乐坏了。

后面六经之一的乐经干脆失传了。

能流传后世的可不就只剩诗书了么。

就这些诗书，还是删了又删、改了又改。

子申听到这话，却有了不一样的想法。

之前岳川讲“虎豹雷音”、“心跳”、“胎儿”的关联时，子申已经明白了一个道理。

“乐”是一种修行，而且是最基础的修行。

一种付出小、收获大的修行。

一种根本没有副作用，却收益爆棚的修行。

一种能够让孩子赢在起跑线上的修行。

如果非要二选一，子申肯定毫不犹豫的选择“礼乐”，而不是“诗书”。

因为礼是东皇太一制定的，遵守礼，就能获得东皇太一的庇护，获得土地公、河神、山神的庇护。

乐是从胎儿阶段就能收益的，无论高矮胖瘦，都能从“乐”中获得好处。

出生后、长大成人、成为壮劳力后，甚至风烛残年，都能从“乐”中获得修行、力量等。

这是一种从出生到死亡，从平民到贵族，无差别获得好处的修行之道。