农家提出了，君民并耕，市不二价，以我看来这就是此乃农家之弊端。”

林延潮点点头，先秦百家争鸣，后世不少人对于农家的事功都抱有好感。

但其实不是这样，诸子百家的农家完全是两个样子。

但见徐光启娓娓道来，农家强调君民并耕，也就是所有人都要种田，包括天子，社会上一切的事为农业让路。

这让士大夫阶层就很不满，凭什么叫我去种田。

另外市贾不二，就是国家规定价格，不许商人倒买倒卖，以达到童叟无欺，同时避免了谷贱伤农之事。

所以农家遭到了二者一致反对。

但后来法家从农家里吸取了重本抑末，发展成鼓励耕战，韩非更提倡减少工商游食之民，鼓励耕战。对于儒生这样对国家没有用的人，就被列入游食之民。

到了汉朝罢百家尊儒，农家就没有地位了。

说到这里徐光启长长一叹。他与徐贞明都有为农家叹息的意思。

徐光启这时道：“其实我以为农家之道在于尽地力，而不在于为政上。”

听了徐光启之言，林延潮才道：“子先所言极是，罢百家而尊儒后，儒家虽有重农之说，但自己却从不务稼穡之事，这就如同道离于器，无实践难出真知。”

“务农者不识文字，视文字者却不务农，农学如何传开，又如何尽地利，似贾思勰的《齐民要术》，王祯的《农书》这样的大作实在太少了。”

林延潮说到这里，徐光启，徐贞明都是目光一亮。

历史上徐光启可是写出了《农政全书》这样的大作，亲历亲为在天津组织屯垦了数万亩农田，积累了大量经验。

至于徐贞明这么多年屯田，也当有心得吧，早在万历三年时他写了一本《潞水客谈》，书里用船中一主一客问答的方式写就，书中有他振兴京畿水利的方案。

此书由张元忭作序，现任顺天府丞李祯保荐，前应天巡抚朱鸿谟推举