三天后，随着一道政令的发布，巨鹿郡内掀起了轩然大波。府君要求郡内豪强交出此前吞没的无主土地，或是如实上报所持田地数量，限期五日。

事实上，李澈这几个月在巨鹿的作为颇为惹人诟病，不少豪强在背地里嘲讽李澈是个挂名太守，移动印章。

“巨鹿太守田元皓，扬州李澈但坐啸”的俚语在民间悄然传播，这位太守不管郡中诸事，整日闷在府里倒弄农具农活的趣闻也不胫而走。

没人想得到他会突然发难，而从邺城开拔来的五千军队，停驻在赵国和巨鹿边境的五千人，如同一把大锤敲在这些人头上，震的他们头晕眼花。

也让他们如梦初醒，这不是和平年代，这位太守的势力也不仅仅局限于巨鹿一郡之地。无法掌控巨鹿的力量？那就调动整个冀南的力量来弹压，所谓一力降十会便是如此。

惊慌失措的豪强们开始向自己的靠山寻求帮助，也就是世代官宦的所谓“耕读之家”。

豪强们与士族的关系事实上很是微妙，一方面，绝大多数豪强都向往着官场，向往着权力，希望能够转型成为士族。而这条路是狭窄的，不管是举孝廉还是茂才、察廉吏等科目，都被士族所垄断。只有少数情况下，士族会从指缝里漏出一点油水，给出一二名额，所以某种意义上二者是有矛盾的。

但大部分情况下，豪强都会自觉依附在士族之下，将自己吞来的利益交给当地士族一部分，换取官场整体对于豪强特权的默认，而士族也不用亲自下场逐利，可以维持表面上的“干净”。

两者的关系便是如此畸形，这也是察举制度之下特有的一种社会关系，因为察举必须由权力者来馈赠。而到了宋明科举之时，地主之家自己也能供应子弟读书，进而考取功名，成为小士族，对于大士族的依附程度也就大大降低。

按照天下的通例，遇到这种太守为难豪强的情况，豪强们便会去求助本地士族，而士族将作为代表