忘了在他们之上，还有一个名义上的‘活佛’。八王再如何了得，也只是‘八大菩萨’，而‘活佛’才是密宗教权的第一人。”

“难道活佛的权力比八王还大？”汤聪诧异道。

“是，也不是。”波仁稍作沉吟，似是在琢磨如何向柳寻衣解释，“与手握雄兵，割据一方的吐蕃八王相比，活佛只是一个有名无实的象征。但你们也别小瞧这个象征，在吐蕃百姓心中，活佛永远是至高无上，神圣而不可僭越的。”

柳寻衣若有所思道：“你的意思是，吐蕃八王为了稳固民心，皆不会与活佛为难？更不会亵渎一年一度的朝圣？”

“正是。每年正月初一，朝圣的第一件事便是参拜活佛。”波仁点头道，“八王和贵族在布达拉宫内参拜真正的活佛，而寻常百姓和广大信徒只能在各大寺庙参拜活佛的法身雕像。”

波仁的话，令柳寻衣突然想起，曾在唐古拉山救过自己和汤聪的那支僧侣队伍。他们对佛祖的虔诚，以及不远千里三拜九叩的恒心，远非柳寻衣这些汉人所能理解。

此番种种，足以从侧面印证，为何吐蕃诸部无论如何争斗厮杀，却始终坚持教权至上的真正缘故。

信仰的力量，强大的令人难以想象。

心念至此，柳寻衣不禁扪心自问，汉人流淌在骨子里的“忠孝仁义”，又何尝不是一种信仰？

忠君与忠佛，对芸芸众生而言，究竟又有何区别？

言谈之间，柳寻衣三人穿过人群，来到宫门外。波仁小心翼翼地递上请柬，静候稍许，三人被侍卫从头到脚地细细搜查一遍，确认无误后方才准许入宫。

庄严肃穆的日光殿内，措丹和七王仍呈对峙之势，双方唇枪舌剑，互不相让，局势颇为紧张。

虽然柳寻衣听不懂他们在争论些什么，但能从他们的横眉竖目、五官狰狞中，感受到一股强烈的敌对之意。

此时，殿内汇聚了近千人，而有资格入座的却只有百十