击能力。但是无论防御还是攻击，都远不如其他法宝。这类法宝往往被用作‘交’通工具，飞车飞舟等等，皆在此列。

无论哪一种‘洞’天法宝，都不可能诞生自己的生灵，像是许半生所拥有的这个太一‘洞’天，非化神以不能拥有。

而且，并不是任何一个化神都能拥有自己的‘洞’天，想要获得自己的‘洞’天，必须将法宝炼而化之，使其与‘肉’身合而为一。到了这一步，可被称之为‘洞’天福地，其内储存灵气，又可诞生自己的生灵，生灵之力使得灵气生生不息，是为小千世界。

到了这一步，跟许半生的太一‘洞’天差不多了，只不过许半生的太一‘洞’天尚不能被他完全掌控，他只是名义成为太一‘洞’天的神，想要显‘露’一下神迹都十分困难，而在九州世界之，那些拥有自己的‘洞’天福地的修仙者，他们是自己的‘洞’天绝对意义的神灵，一念之间可令‘洞’天之内的生灵生，一念之间也可让‘洞’天内的生灵全灭。

太一派的两名化神，显然是没有自己的‘洞’天福地的，他们的清修之所，也仅仅只是用法宝构建的‘洞’天法阵，当然面壁用的幻阵要强大的多，可终究也只是外物而已。倒不是说那两名化神没有能力炼化自己的‘洞’天福地，只是他们没有那么多的法宝可以‘浪’费，太一派这种小‘门’小派，是经不起这样的‘浪’费的，一个‘洞’天福地，需要太多的‘洞’天法宝进行炼化才能得到，而一旦‘洞’天之主死去，这个‘洞’天福地也会随之消失，进入空间‘乱’流之，自成一个小千世界。

除了炼化法宝得到‘洞’天福地之外，还有一个途径可以得到‘洞’天福地，那是以神念分身进入虚空‘乱’流之，捕获一个小千世界，并且将其带出虚空‘乱’流，再将其炼化到自己的体内。

起用法宝炼制一个‘洞’天福地，后者更加的困难，在虚空‘乱’流之，稍有不慎便是神魂俱灭。虽说进入