注意力都放在了清迈，没人关注一个无关紧要的玫瑰山庄，圣女的死讯传扬开来之后倒是引起了一番议论，但教主亲自证实圣女是“因病而故”，所以并没有引起多大的骚乱，随着“占领清迈”的宏大计划紧锣密鼓地实施，就更是无人去探究圣女死亡的真相。

而对妹妹（妻子）付出一定感情的第二任教主也因为其出轨一事心灰意冷，不再留恋儿女私情，将所有心思全部放在“占领清迈”的大业之上。

玫瑰山庄也成为了他的伤心之地，不愿意再去提及。

就这样，玫瑰山庄成为了“神佛宫”事实上的禁区，不知道玫瑰山庄发生了什么事情的自然不会去关注，而极少数知道的也不敢触犯第二任教主的逆鳞，刻意将此地从记忆中遗忘。

所以在第二次佛战之后，无人知道瓦莎和第二任教主的关系，瓦莎一家也因此幸免于难。

但有两个人心知肚明，这两个人就是瓦莎的养父养母。

瓦莎的养父母在住进玫瑰山庄的那一刻开始，就遵照第二任教主的指示斩断了和“神佛宫”的所有联系，一心照顾瓦莎。

在旁人看来，这一家三口就是一个再普通不过的农户人家，并无任何独特之处。

但实际上养父母一直都关注着“神佛宫”的情况，毕竟他们曾经是“神佛宫”的核心教众。

随着第二任教主在清迈的行动越来越顺利，发展的信徒越来越多，对人口稀少的湄林地区也越来越不重视，导致留守的一部分核心教众疏于管教，在一些信徒（旧寺庙法师假扮）的引诱之下，生活极度奢靡、行事也极为放纵，引起了一些民众的仇视。

“当局者迷旁观者清”，瓦莎的养父母作为暗暗关注这一切的旁观者，看出了不好的苗头，意识到这样下去“神佛宫”很容易陷入危险之中，但可惜他们并不知道那些信徒是旧寺庙法师假扮，在没有证据的情况下，不敢主动去找教主陈述厉害，何况当时教主被一步步的胜利