不仅无法继续接受正常的知识教育，文化生活也几乎没有，与当地农民的关系也远非新闻报道中那样的融洽。

有的知青开始怀疑上山下乡的正确性，觉得自己充当了一种错误决策的试验品和牺牲品，纷纷提出“落实政策”的要求（意思就是返城）。

但“上山下乡”的政策才执行一两年，如果此时同意知情返城不是违背了最高领导人的指示吗？领导们当然不会同意。

于是全国各地普遍出现大规模的抗争，知青们通过请愿、罢工、示威、甚至绝食等方式的抗争强烈要求回城。

（最著名的抗争发生在西双版纳，不过那已经是70年代后期的事情了，我所讲述的这个案件已经水落石出。

抗争持续了整整十余年，朋友们可想而知当时知青们的怨念有多深，这些城市青年经过在农村的艰苦生活后，意识到自己被人所欺骗利用，至此彻底放弃了曾经坚信不疑的理想，我国改革开放后的道德失序可以在此找到部分根源。）

虽然“停止上山下乡运动并妥善安置知青的回城和就业问题”的决策下达的时间是1978年，但考虑到各地民怨沸腾，实际上“上山下乡”运动实施不久之后就开始允许知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、身边无人、工农兵学员等各种各样名目繁多的名义逐步返回城市。

不过这种“指标”极为稀少，没有背景，没有关系不可能落到你的头上。

而这个指标，也是老夫妻俩和老古产生矛盾的原因。

志军“上山下乡”之后不久，给父母写了无数封信，求他们弄到一个指标，因为他想离开那个“噩梦般的地方”。

老夫妻俩思子心切，多次找到生产队队长，希望能要到一个指标，但当时连队长自家的亲戚都拿不到指标，何况你一个没有任何亲缘关系的外人？

随着志军来信中的言辞越来越激烈，夫妻俩的危机感越来越强，生怕志军想不开在那边有个