王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人”

说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么”

本相道：“我不知道。但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”

说时悠然神往。

果不其然，段正明剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王。之后，便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”崔建新听得明白，那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的关冲穴中射出，由之而成一路剑法。

崔建新也知道，鸠摩智开始时与本字四僧和段正明比斗时，是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的，而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌，又是刀劲与剑气对接，互相摧动烟气去攻向对手，这番便相当于以内力相拼。等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠摩智的火焰刀互拼时，双方都是鼓劲急施，剑气纵横，刀劲飞舞。

果然犹如书中记载一样，鸠摩智以六根香的碧烟作为指引，和本因五人相斗。崔建新一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲眼看到，崔建新对内力的使用还是略为生疏，看到内力竟然可以如此神妙的施展，再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证，当真是别有一番滋味在心头。

只见鸠摩智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多。但他实在小强，终于这第六道碧烟