间炼狱一般，火在水深火热中，而帝君那时候也因为处理鬼君一世，就埋下了隐患。

这次劫难让灵溪陨落魂飞魄散，而帝君也因为舍去一魄神力受损，如果清润没有想错的话，帝君……他养了一只鬼在身边。

他突然觉的浑身发冷，这种症状跟幺鬼时候的情形一模一样。

小鬼是将夭折的小孩灵魂放在专门做好的牌子中间，最终保佑佩戴人，让其可以成功的实现愿望，不过小鬼帮助了你，也不是无偿帮忙的，如果有丝毫怠慢和不尊重，它可能反噬报复你。

八岁左右的幼儿亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折或者……暴毙的孩子，即非自然死亡的那种，比如死于不可逆转的意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。

修道者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从修炼邪术者的角度说，就是一种“双赢”的作法。但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术（道术）。

目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息.待修道者修成正果后，亦让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家.如果将他们利用做为谋利的手段，那么早迟都会受报应。

比如以前的野生道士因为养鬼，虽然现世大富大贵，但受报应会累及他们的后代，来阎王殿的都是头顶一段黑气，最终都是要下十八层地狱的他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。

对于正常施术者来说，使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵魂而拥有的“外源性特异功能”。

所以施术者的一生要忍受三个字――――“孤。贫，夭。”

孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。

贫即是要忍受住过