圣质询法庭的特派专员。那是个异端审判庭，包括菲律宾都督在内，所有西班牙官员都受到异端审判庭的监督。

西班牙征服菲律宾早期，连续几任都督是军事强人，教会在与他们斗争的过程中处于下风。但铁打的衙门流水的官，教会控制了经济，控制了教育，控制了信仰。

都督有枪，大主教有异端裁判所和绝罚令。斗到现在，毫无疑问，教会是菲律宾最强大的政治势力，教会决定的事情，都督无力反对。

守序不了解教会，但他了解修士。正如被起义的华人水手砍头的菲律宾都督达斯纳哈里斯所说，教会从头至尾，从大主教到最低级的僧侣，全都是精明的商人，不亚于最世俗、最熟练的商人。

台北曾是多明我会的教区，10年前联邦攻占台北府，守序并未驱离多明我会的修士。

教会的利益与西班牙王室明显存在差异，他们第一目标是为神收集更多信徒，第二目标是黄金，有时这两个目标的顺序也会颠倒，更多时候则是因果关系。更多信徒，同时意味着更多黄金。

几大修会中，耶稣会控制了澳门，明里暗里排斥其他修会的教士，自1562年开始，耶稣会就进入中国传教。通过澳门这个窗口，耶稣会成为中国大陆传教业绩第一的修会。

中国有近亿人口，随着澳门在政治立场上转而支持鞑靼人，耶稣会大举进入北京鞑靼人宫廷，这让其他修会都很眼红。

多明我会把台北划入传教区，目的不是小小的台湾岛，他们更主要是想通过台北进入中国大陆传教。

多明我会在1631年进入中国，比耶稣会晚太多，传教步履维艰。

方济各会虽然早在1294年就在北京设立了修会教堂，但那是蒙元时期的事，早已时过境迁，蒙元挂了方济各会在中国第一次传教也随之销声匿迹。第二次随大航海的葡萄牙人进入中国，又被耶稣会阴了一把。直到最近，方济各会才随多明我会重新进入中