，毕竟无论是学习，亦或者是齐家治国平天下，犹如这蜀道一般，行路难，难如登天。其中不知多少艰难困苦，亦有不知多少的险阻，因而，处处都可能险象环生，必须做到如履薄冰，才有成功的可能。我说的只是可能……”

说到此处，殿中出奇的安静。

不少人的心里都有疑惑，而且，显然张安世所言的，可能是新政的得失，而这一点看，论及新政，张安世确实可谓是真正的专家。

张安世耐心地继续道：“正因为艰难，所以人们下意识的会投机取巧。就如文景之治，文景尊奉无为而治，而与民休息，这才有了汉初的大治。于是人们便忘了，文景时，照样为了削弱诸侯，针对诸侯的各种平叛举措，也似乎忘了，当时应对各种局面时，文景二帝的种种措施。便只觉得，天下的事，只要无为而治，便可。只是后世看来，效仿文景无为而治的君王，又有几个有好下场的呢？”

“这其中的根源，无非就产生于人的惰性而已，正因为人有懒惰之心，所以在检验得失的时候，往往希望将一件复杂无比的事，浓缩成一两点经验教训，以为只要靠如此如此，便可如此如此，盲目的去忽视不同环境，不同地域，不同时机。此番倭人新政，也是如此，倭国想要富强，需徐徐图之，步步为营，一点点的解决掉眼下的麻烦和隐患，这没有数十年的苦功，没有一点一滴的积累，如何可能？”

“可数十年的苦功，谁有这样的决心？那征夷大将军足利义教，可愿意自己二十年的苦劳，最终也不见什么效果吗？可他仰慕我大明新政的成果，恰在此时，又有郑晨这样的人，自以为只要总结一丁半点新政的经验，就可成事，需知……为政者与学者的思维，是不同的。学者闭门造车，只需去检验得失，却不知时务，偏偏学者提出的办法，其实恰恰最切合人心。”

张安世在这顿了顿了，才又道：“之所以切合人心，是因为学者忽视掉了做事的艰难，并不曾想到，