出古人的各种言论，用以充实自己的观点。

以至于，不少文章甚至大量引用孔圣人、孟子、荀子、董仲舒的话，表面上，话还是那些话，可解释权却完全变了。

在此前大儒们的诠释之中，圣人推崇的乃是垂拱而治，是温和的形象。

而新的学者，则也效仿此前的大儒，断章取义一般，直接摘抄这些古之圣贤们的只言片语，转瞬之间，圣人和先贤们，仿佛摇身一变，却又成了‘大复仇’、‘大一统’、‘威加四夷’的形象。

张安世看着，忍不住有些苦笑，他现在渐渐意识到，以往那个他推着天下，去实施新政的时代，已渐渐过去了。

而现在，似乎开始越来越多人，将自己乃至于是整个朝廷捆绑起来，为了达到自己的诉求，开始推动着朝廷和自己向前走。

这个新兴的新贵阶层，已经开始有了自己的意识。

而且越来越熟练于拉拢学者，建立新的理论体系，来开始为自己攫取利益。

张安世恰恰却处于这样的风口浪尖，因为大量的学者，开始大规模的引用张安世以往的一些措施，用以证明自己的观点。

甚至有些话，张安世分明没有说过，可经过杜撰，且经过一次次的艺术加工之后，却好像一下子，成了发人深省的警言一般。

以至于新的商报文章之中，直接引用张安世蛮夷即禽兽的话，借以来论证倭人非人的主张，尤其是不肯开化，敌视海商的倭人……

这令张安世自己都觉得有些言论有些过分，总觉得激烈的过了头。

可他想要跳出来辟谣，表示我张安世没有说过。

可显然，这是徒劳的。

在文渊阁里，胡广几人，看张安世的眼神，似乎也都变得怪异起来。

他们是经常读报的，万万没想到，和他们交往时，还算温和的张安世，竟是偏激到了如此的地步，有一些话，看了都教人不寒而栗。

终究，饱受儒学