可破。更直白的说，那就是君主都是好的，出了错也是臣下的问题。

孔子著春秋，关键是“令乱臣贼子惧”。这位老先生“为尊者讳”，用谣言倒逼真相的方式树立起了儒家的模式，硬是让有着数千年历史的史家记述方式遭到了挑战，乃至颠覆。

韦泽现在的做法无疑是在颠覆儒家的传统，是对儒家“为尊者讳”的态度的一次全面逆反。例如韦泽预测了九个月之后可能会爆发的战争，并且在光复会内部开始进行统筹策划的同时，也很民主的把中央委员会常委们做出预测的这件事给通知下去。这可是把李玉昌给吓坏了。中国是个文化非常先进的文明，在几千年的文明积累中，中国人讲“仁、义、礼、智、信”。而这最根本的其实就是一个“信”字。不管文人用什么样的言辞来解释“信”，普遍的约定俗成的态度其实是非常一致的，那就是“做人不能没有结果”。

韦泽现在公然以“光复会中央常务委员会”的名义发布了预测，如果这个预测没有变成现实，那么谁来承担责任？自然是光复会中央常务委员会的委员们，按照韦泽所指出的封建制度的常态，如果预测不准，韦泽就得让中央委员会常委委员们来承担起责任。作为常务委员之一的李玉昌也是跑不掉的。

见李玉昌对此一言不发，韦泽笑道：“看来李玉昌同志是信不过我啊！”

若是平时，李玉昌自然要说些场面话，什么“我当然信得过都督”“我支持都督的看法”，这种话都是嘴边上的，随时都可以说。可李玉昌恰恰不想用敷衍的态度来对待韦泽。

按照传统来说，李玉昌献了自己的侄女给了韦泽，并且拉了一两百徽商出身的人追随了韦泽，算是从龙之臣的标准表现。但是李玉昌并没有敢把自己摆到皇亲国戚的地位上。首先就是光复都督府对待同志们的出身并不在乎。其次就是追随韦泽的从龙之臣未免太多。

李玉昌现在当然不敢拿自己和韦泽的亲戚身份获取特