同。对于叛逆期的孩子来说，值得追求的仅仅是自我**的实现。而对于渡过叛逆期的青年而言，则需要一种自我身份的认同。无疑，“我是一个中国人”就是极具可信与可行性的自我认同。

我是一个人中国人，意味着中国之外的都是“外国人”，中国人与外国人之间有着天然的区分。在21世纪，在一个相当全球化的时代，中国与外国之间还存在中国资本和外国资本，中国主导的世界与外国主导的世界之分。在1856年，这种区分无疑更具有现实意义。

为什么英国人置大烟在毒害中国人的身体与精神健康于不顾，哪怕是不惜发动战争也要保证英国人的烟片贸易。一个能够很容易被理解的解释就是“英国人是外国人”！

为什么英国要打败了满清政权之后提出割地赔款的要求，因为“英国人是外国人！”

为什么满清不顾大烟损害中国人的根本利益于不顾，为了能够征收那巨额的大烟税，所以认同大烟贸易的存在。因为满清是夷狄，满清不是中国。

谁是我们的敌人，谁是我们的朋友！现代民族主义用非常简单直白的理论，拿出了非常容易被理解与接受的理论和结论。

韦泽本人倒是深受历史唯物主义观的影响，但是他一个人面对上千的光复会会员，面对数以万计的光复都督府成员，面对以千万记的两广人民，还是个绝对少数。韦泽想领导光复会，想领导光复都督府，想领导两广百姓，靠的不是他提出这些人不能理解的理论，而是要靠他提出能够让这些人理解并且认同的理论，要靠韦泽代表了这些人的利益，才能够得到支持。

“光复都督府要做的就是驱逐鞑虏，光复中华！扫帚不到，灰尘不会自己跑掉！”

“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人！这是革命的首要问题！”

“起来！起来！起来！中华民族到了最危险的时候！”

韦泽不遗余力的宣传着救亡图存的现代民族国家