命丛达到不漏，才能施展御剑之术。

而小岛上的一乐子，同样也是修天宫阶段的修道者，但是他的方法便是将自己完全转化成黄泉虸的存zài。同时他在修天宫的完成度，也比李寻一要高的多了。

不同的修炼方法，带来的便是相同境界时也完全不同的实力和作战方式。

也是到了这个时候，左志诚看着道经第二册才有点明白过来。道经上并不是没有修天宫的方法，而是所谓的命图。便是南圣门在修天宫阶段的修炼之法。

当判断到这一点时，左志诚也不经为这本道经中的内容而赞叹。

因为道经等于是将所有修道者的路线都系统化，规则化了。不论你拥有的命丛是什么，都能根据第一册道经来修炼自己的命丛，然后根据第二册道经的能容，选择命图，通guo移植不同的命丛，完成命图的组合。达成修天宫阶段的修炼。

也就是那个时候，左志诚将命图中。和夜海有关的全部摘选了出来。

在道经第二册中，他一共现了四种拥有夜海这个命丛的命图。相比起其他的命丛来说，夜海作为所谓的神命丛，其所能选择的命图并不多。

这四种命图分别是鬼眼黄泉天，清净焰光城，夜亡君主以及白帝极光剑。当然他们所需要的命丛数量也是不同的。

其中鬼眼黄泉天需要的命丛最多。一共是81个。次之的是清净焰光城，需要61个，然后是夜亡君主，需要4o个。最少的就是白帝极光剑，只需要28个。

虽然很有可能需要的命丛越多。其构成的命图就越厉害，但是道经上的描述上关于大成后威力的描述都太过模糊、**、夸张，反正在左志诚看来，都是厉害的一塌糊涂的东西。

四种命图究竟选择哪一个，他也不确定，毕竟他现在遇到的有命丛的人也就这么几个，在这个时代想要修炼出这四份命图的任何一份，凑出其中的命丛，显然都是很困难的事情。

所以