堂只能禁止术士为非作歹，却不可能禁止术士以术法自保。

这种自保，不仅是受到人身伤害时的自我保护，也包括对自身其他正当利益的维护、对伤害行为的还击，但其行为界限是什么？

挨一巴掌忍气吞声，自然没这个道理，可是挨一巴掌杀人全家，那就更没道理了。偏偏这还不是开玩笑，他们是真有能力杀人全家。

所谓侠以武犯禁，前提是他们真有犯禁的能力！

江道祯又解释：“其实方才他们两位说得已经很明白了，术士不是世俗警察也不是法官，若在其能力范围内，行事以因果论，宗法堂也以此断是非。

各人情况不同，像我就不爱管闲事，而谷长老行游天下遇到的事情很多，无事不生非，遇事问因果而已……”

这番话的意思很清楚，在常安居以及何师叔的遭遇中，钟靓慧以及那伙小偷，假如交给警察处理，应当都判不了死刑。

可是站在当事人的角度，这些人的行为造成的后果，可是令其家破人亡啊！而且在钟靓慧诈骗时、小偷团伙行窃时，完全能预见到这个结果，他们就是有意为之。

所以常安居杀钟靓慧，怎么处理是另一回事，反正宗法堂不会处理。按照术门门规，做了这种事，他倒是需要向师尊或嫡枝掌脉禀明情况。

术门及宗法堂对此的要求：不要伤及无辜，不要超出因果。

何考又问道：“那么宗法堂令的第一条‘莫违事端，先付有司’，又该如何遵照呢？”

“宗法堂令”又称“飘门律”，其权威在各术门之上，如今共有四条——

莫违事端，先付有司。

莫惹无端，术法身藏。

莫遗祸端，当断则断。

莫挟八端，天下共诛。

谷椿叹了口气：“他没有违背事端，更没有无端惹事。你只困在了‘先付有司’这一句，但说有司，先有而后司，你不会认为自古各地，什么事情都会有人管吧