居花钱私了，否则就要带走定他个xx罪。

注意在这个场景中，警察是真警察，不是假冒的！常安居若坚持不给钱，或者拿出的数目不能令对方满意，就真的要被带回去了。

在那种地方被带走，指不定会被关在哪里、会有什么下场。

普通人对此可能无力反抗，但术士还有一种选择，就是“莫遗祸端，当断则断”。宗法堂允许甚至鼓励弟子们动手，首要对象就是那代表有司的恶吏，只是尽量别留下首尾。

若是当场动手会暴露身份、留下祸端，那么还可以先谋求脱身，再伺机动手。

这是一条古代行走江湖时的潜规则，在现代社会可能不适用了。但世界上还有很多地方，秩序可能仍与中国古代社会一样混乱，甚至混乱。

秩序的背靠是合法暴力，大多数普通人并不掌握公权力，在犯罪势力面前几乎没有反抗能力，只能寄希望于秩序的保护。

秩序是普通人最后一层保护，哪怕是现代文明社会，很多人受到了不法伤害，报警几乎是最后的也是唯一的办法。

但是秩序不是人，需要具体的人代表它来执行。假如代表秩序的执行人员，，却“司贼一体、反害良善”，普通人几乎只能任其宰割。

东国有句古话“破家县令，灭门刺史”，掌握秩序暴力者足以令无辜者家破人亡。

术士有修为在身，天然就有破坏秩序的能力，他们的行止需要约束，但并不代表这种能力不存在。术门对此的态度是，该动手就动手，只是莫遗祸端。

为什么会特别强调这一点，与古时很多术士的经历有关。术门弟子或多或少都需要行走江湖以历练修为、增长见知。

在古代宗族社会的背景下，他们往往就是典型的流民、社会不安定份子，各种恶性案件天然的嫌疑犯。

某地如果发生了什么无头案，在刑侦技术落后的背景下，很多地方官的第一反应就是抓附近的流民回来打板子。