的模式写了一份，不过送进宫里后隆庆皇帝一直都没有明确的态度。

皇帝不提，他自然也不好问，就这么拖下来了。

“其实，陛下也不必因此就直接否定一条鞭法，须知百姓对于徭役是非常抵触的，不是他们不愿意为国出力，而是徭役的一些制度过于苛刻，特别是对于长途跋涉的徭役，在他们看来几乎就是要命的活计。

一条鞭法对于徭役运行百姓用银钱抵役，地方上用钱就近雇佣力夫干活，百姓既不用担心服徭役的危险，力夫也有了活计，是为一举两得。”

魏广德接着说道。

“那为何北地，特别是山东等地，就曾因此法而发生民乱？”

隆庆皇帝做了这么多年皇帝，对朝政接触多了，自然也知道狠多事儿，在魏广德说出这话时马上就反问道。

“山东民乱原因复杂，其中多有白莲教徒兴风作浪，并不代表北地百姓不支持一条鞭法。”

魏广德答道，直接把官宦的锅甩给白莲教，而真实的原因其实是北地土地兼并更加厉害，百姓大多是佃户，自己的土地很少。

这样的环境下，如果让百姓去服徭役，则自家的田地谁来种？

一条鞭法在北方实行，在百姓看来其实就是加税，本来自己就不承担徭役，那是自家老爷和官府沟通的事儿，结果现在直接要他们出钱，这还得了。

而且，这笔钱还不是小钱，想想杂税数倍于正税就能知道，地方官员也会在这个过程中上下其手，赚得盆满钵满。

稍有人煽动，本就穷困的百姓就只能揭竿而起。

魏广德现在的阶级已经不同，自然不会站在百姓的角度。

即便有时候会为他们考虑，也是从维持社会稳定的角度出发。

“其实百姓所求，不过是一日温饱，有食物果腹，有衣服遮体，这是朝廷应该给他们的。”

魏广德说到这里，偷眼看了看御座上的隆庆皇帝，见他微微点头这