；有人说是劳义，通“佣”；有人说是功义，以钟记功等。

“中庸”之“庸”后世理解大致有三个意思：第一，何晏讲是“常”，程子讲“不易之谓庸”，即恒常而不易之理，变中不改变的道理；

第二，朱子讲是“平常”，即平凡、平常之德，徐复观讲是每个人所应实践、所能实现的行为；

第三，《说文》：“庸，用也。”就是运用。

东汉末年儒家学者、经学家郑玄也认为，《中庸》这篇文章，是记中和之用的。

魏广德对“中庸”之“庸”的理解，偏向第三种说法，也就是“庸，用也。”

在魏广德看来，“中庸”的本意或许就是用中正的思想选择合适的用法，即“实用主义”。

为了满足“实用主义”，自然就可以在无数的办法里反复横跳，不断的变化，兼揉并济，也就有了所谓的“海纳百川，有容乃大”。

选择最实用的，就是中庸的本意。

所以对于漕粮的运输，不管是走陆路还是走运河，亦或者走海运，都要，总有一种适合你。

后世民间笑谈“都是成年人，当然是选择全部都要”，在魏广德看来，其实就是符合中庸思想的。

“善贷，你看看这份奏疏。”

魏广德值房里，今日迎来一位客人，是工部尚书朱衡。

从朱衡手中接过奏疏展开阅览，魏广德很快就眉头微皱，心头一沉，不由得问道：“工部已经对治河，完全失去信心了吗？”

这份奏疏，其中主题思想很简单，就是修改漕运的时间规则。

在朱衡这份奏疏里，奏请每岁十月开仓，民输粟；十一月兑完，漕卒受粟；十二月开封发船，二月过淮，三月过洪，四月到张家湾，奏请永为定例。

也就是把漕运起航的时间提前，以避开黄淮一代水患区域，最大限度缓解洪水对漕运的影响。

当然，以前不这么做并不是古人没有智慧，而