了，不再是杂乱的内功心法，而是一篇语句通顺前后连贯的劝诫。

口诀的作者劝诫自己的传人不要轻易修炼大觉剑经。

顾慎为与荷女终于确信，《大觉剑经》才是那本奇书的正式名称，《死人经》只是篇尾附列的说明。

口诀说，善恶同源，因人而异，好比钢铁能做镐锄，也能铸刀剑，刀剑能杀人，亦能伤己，剑经威力巨大，世间独一无二，非有大智大慧之人，无法控制这股毁灭性的力量。

什么才算有大智大慧，口诀给出一个简单的事后判断：修炼剑经，若有反噬迹象，就应该立刻停止。

顾慎为与荷女不仅有反噬迹象，事实上，两人已经有过此种经历。

口诀的见解与《死人经》篇末的说明不太一样，那篇说明由莲华法师费尽心思翻译成中原文，里面说剑法一共有十六种可能的解释与练法，无论哪一种练法都要以杀人为提升手段，而且不管怎么练，随着功力的增长，早晚都会遭到反噬，解决之道就是放慢速度，一年杀一人。

最理想的解决方法是先修行无道神功，等到内功达到一定程度之后，可以大大延缓并削弱剑法的反噬之力。

但这篇在圣王十几代传人脑子里保存的口诀，却认为反噬与内功无关，需要的是虚无缥缈的“大智大慧”。

不久之前顾慎为还觉得自己十分信任上官如，这时却忍不住怀疑她在搞鬼。

上官如受《断执论》影响太深，很可能让祭童多背一段文字，以此劝说龙王与荷女放弃天下无双的神奇剑法。

顾慎为快速地扫了上官如一眼，疑心顿时消去大半，上官如根本没见过《死人经》，虽然篇末的说明即是《无道书》的开头，可她只看过古怪的原文，没见过译文，两天时间里想编出这么一套劝诫口诀，的确不太可能。

祭童的神情也不像受人之托，他才十来岁，从小生活在大祭司身边，不懂得怎么说谎，在龙王眼中如清澈的溪水一般