。然以6军一项。窃以为纸糊之老虎。不揭破犹可敷衍于一时也。吾何敢断言之？以此等兵将无家国责任之念。无争胜效死之心。无雄强果敢之气也。此等军人。犹如无魂无魄之行尸走肉。纵有枪炮锐械。亦无能为也。盖今日之要务。实乃重塑我军民之魂也。今日之言。我执政岂有意乎？”

梁启对于这个“军民之魂”的见解。在社会上可以说笔锋犀利的“神州自由生”也表了类似地看法。“佛云：人化为羊。羊化为人。人不保厥灵魂。则坠入畜道。畜道苟善保厥灵魂。则复入人世。灵魂之为物。其重矣。夫国亦犹是耳。苟丧厥魂。即陷灭亡。永坠地狱。沉沦苦海。犹太人之漂泊零丁。印度人之横遭摧残。职是之故而已。故欲富民强兵。必先陶铸国魂。国魂者。国家建立之大纲。国民自尊自立之种子。其于国民之关系也。如战阵中之司令官。如海船之指南针。如枪炮之照星。如星辰之北斗。夜光不足喻其珍。干将不如喻其锐。日月不足喻其光明。海岳不足喻其伟大。聚数千年之训诂家而不足以释其字义。聚凌云雕龙之词人骚客而不足以形容其状貌。聚千百之理化学士而不足以剖化其原质。孟子止所谓浩然之气。老子之所谓道。其殆与之相类似乎。然恍惚杳冥。颇类魔怪。徒骇人耳目。试略举世界各国之类似国魂者以实之。然而未敢云当也。日本之武士道。日本之国魂也。彼都人士皆以大和魂三字呼之。词客文人或以樱花喻之。以其灿烂光华。足以代表日本之特色也；或以旭日喻之。以其初出扶要而论之。不过曰三岛之精华。数千年遗下之特色而已。

“自由生沈沈以思。举目而观。欲于吾四千年汉族历史中。搜索一吾种绝无仅有之特色。以认为吾族国魂。盖乎其不可得矣！谓革命为吾族之特色欤？则中国历祀之革命。皆因私权私利而起！至因公权公利而起者。无有也！以暴易暴。无有已时！谓为吾族之国魂。吾族不愿受也！谓排异种为吾族之特色欤？则数千年来。恒俯帖耳